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La literatura y la ley

El Derecho ha proporcionado el fundamento para la cultura humana desde esos legendarios portadores de la ley con nombres sospechosamente similares reputados de haber recibido la ley de manos de las deidades: Manu, el ancestro hindú de la humanidad que formuló el código de la ley brahmánica; Minos, el rey-legislador de Creta, cuya justicia fue recompensada con el cargo de juez supremo del inframundo; y Moisés, que regresó de su encuentro con el Señor en el Monte Sinaí con las dos Tablas de la Ley en piedra, que han gobernado al pueblo de Israel desde entonces.

Sobre la traición en Dante a partir de una sugerencia de Pound

En el infierno de la Divina Comedia, los traidores están congelados porque lo requerían para traicionar y romper la confianza; pero también porque el hielo, signo de aislamiento y soledad, es el castigo para aquellos en quienes al cabo no se puede confiar: sin confianza no es posible que haya auténticas relaciones entre las personas. Son tales las consecuencias del acto de traicionar, que estos no quieren ser nombrados, no quieren ser vistos y por eso Dante los expone con violencia y sin piedad.

Reseña: “La ilusión constitucional. Sentido y límites del proceso constituyente”, de Claudio Alvarado

Si una convergencia política y social amplia acordase impulsar un proceso democratizador en el marco de una democracia liberal con rasgos igualitarios, su programa se vería frustrado, pues le resultaría imposible sostenerlo dentro de las coordenadas formales y materiales actuales, a menos, claro está, que se aseguren condiciones que impongan ciertos grados de igualdad a todas las visiones que concurran a la adopción de un nuevo acuerdo básico; es decir, un acuerdo de ese tipo será imposible si quienes aspiran a un régimen democrático-democratizador no pueden forzar a quienes se benefician con el estado actual de cosas a arribar a un acuerdo institucional común.