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La literatura y la ley

El Derecho ha proporcionado el fundamento para la cultura humana desde esos legendarios portadores de la ley con nombres sospechosamente similares reputados de haber recibido la ley de manos de las deidades: Manu, el ancestro hindú de la humanidad que formuló el código de la ley brahmánica; Minos, el rey-legislador de Creta, cuya justicia fue recompensada con el cargo de juez supremo del inframundo; y Moisés, que regresó de su encuentro con el Señor en el Monte Sinaí con las dos Tablas de la Ley en piedra, que han gobernado al pueblo de Israel desde entonces.

Mensaje en una botella: Celan, Tucholsky, Brecht

Quien escribe un mensaje en una botella no lo hace, de costumbre, para divulgar una noticia, lo hace porque espera una reacción en un tiempo y lugar incalculable: el náufrago espera su rescate; el ocioso que lanza mensajes al mar desde su tierra, espera motivar una respuesta—otro mensaje en una botella. El ocioso, en todo caso, no cuenta con la idea de que la respuesta vuelva a él, sino con la esperanza de que vuelva al mar.

Sobre la traición en Dante a partir de una sugerencia de Pound

En el infierno de la Divina Comedia, los traidores están congelados porque lo requerían para traicionar y romper la confianza; pero también porque el hielo, signo de aislamiento y soledad, es el castigo para aquellos en quienes al cabo no se puede confiar: sin confianza no es posible que haya auténticas relaciones entre las personas. Son tales las consecuencias del acto de traicionar, que estos no quieren ser nombrados, no quieren ser vistos y por eso Dante los expone con violencia y sin piedad.

El dolor de cabeza en la historia y la cultura

Históricamente, los pacientes y los médicos afirmaban de manera habitual que los dolores de cabeza tenían una función positiva. Para muchos, la religión confería valor al sufrimiento. Como el reverendo Thomas Brock a mediados del siglo XIX explicó, sus "extremadamente violentos" paroxismos de dolor facial eran enviados como una "prueba" de su "estado espiritual". Era mejor sufrir en esta vida y no en la próxima, creía él.

Reseña: "Política y trascendencia en Ernst Jünger, 1920-1934", de Joaquín Fermandois

Los preparativos bélicos—y la guerra misma—arrancan al individuo de la languidez de la civilización y lo sumergen de súbito en la vitalidad de la cultura. Así, el encapsulamiento individual se rompe y el individuo se fusiona en una unidad mayor, en algo que lo incorpora y lo trasciende, y los individuos, como átomos dispersos, se fusionan ahora en un solo cuerpo. Se constituye, en definitiva, una nueva unidad: en palabras de Jünger, “un único cuerpo, grande y henchido de entusiasmo”.

Mejores versiones de lo mismo

Si a Ariadna la épica homérica la dio por muerta, fue la historia la que la hizo sobrevivir. Se trata de uno de los “mitos” más comentados y reelaborados por distintos géneros literarios, los que acabaron transmutando el original, al punto que hubo quienes se la tomaron tan en serio la mutación como para hacerla sobrevivir, primero como mero relato y luego como escritura.

Definiendo lo demoníaco

El Dictionnaire infernal, lejos de ser un residuo arcaico, nos recuerda que, en último término, las definidas distinciones entre antigüedad y modernidad significan poco. El nuestro siempre ha sido, y siempre será, un mundo poblado por demonios.